timelets

Following our previous collaborations, it had been our intention from the start to make a connected image that would permit us to visual- ize the previously disconnected sequence of changes in topology all at once. This is completely unlike making an animated movie from a sequence of stills, because the movie still unfolds in time, whereas our image is timeless. ‘The whole is no longer subjected to time but rather possesses time within itself’ (Wellmann 2017: 83).

Quoted from Drawing Processes of Life, 2024.

Что же здесь происходит? Почему нужно избушку повернуть? Почему нельзя войти просто? Часто перед Иваном гладкая стена
— «без окон без дверей» — вход с противоположной стороны. «У этой избушки ни окон, ни дверей, — ничего нет» (17). Но отчего же не обойти избушки и не войта с той стороны? Очевидно, этого нельзя. Очевидно, избушка стоит на какой-то такой види- мой или невидимой грани, через которую Иван никак не может перешагнуть. Попасть на эту грань можно только через, сквозь избушку, и избушку нужно повернуть, «чтобы мне зайти и выйти»

-- В. Пропп. Исторические корни волшебной сказки.

Слеп человек не сам по себе, а по отношению к чeму-нибудь. Под «слепотой» может быть вскрыто понятие некоторой обоюдности невидимости.

...
Герой все это знает, потому что он г е р о й . Геройство его и состоит в его магическом знании, в его силе.
Вся эта система испытания отражает древнейшие представления о том, что подобно тому, как магически можно вызвать дождь или заставить зверя идти на ловца, можно вынудить вход в иной мир. Дело вовсе не в «добродетели» и «чистоте», а в силе.

Is time irreversible? Would that it were! On the contrary, it is reversible-so reversible that it is possible not to have made any progress since the time of the Romans. Now if things stagnate, we can hardly make a distinction between 1871 and 1875, except on the calendar, which does not amount to very much.

--- Bruno Latour. TPoF, 1993.

Similar to the way in which Bergson contrasts time and duration, intellect and intuition, Péguy differentiates between history and tradition, science and experience. To illustrate this difference, for example, in Clio history is compared to a long railway line that runs along the coast and that allows one to stop at any station one wishes. In this metaphor tradition—collective memory—appears as the coast, with its marshes, people, fishes, estuaries of rivers and streams, as life on land and life in the sea.
( Read more... )

--- Heoning Schmidgen. Bruno Latour in Pieces, 2014.

“...he [Lincoln] managed polarities: they didn’t manage him.
...
Scale sets the ranges within which experience accrues. If, in evolution, edges of chaos reward adaptation; if, in history, adaptation fortifies resilience; and if, in individuals, resilience accommodates unknowns more readily than rigidity, then it stands to reason that a gradual expansion of edges better equips leaders for the unexpected than those that shock, leaving little time to adapt, or those inherited, which breed entitlement and arrogance, its companion.
..
Space is where expectations and circumstances intersect."
...
Tolstoy suggests, in the last pages of War and Peace, that the interdependence of time, space, and scale simultaneously reflects choice and necessity: the illusion of agency causes us to believe in free will even as inexorable laws deny the possibility. ”

---John Lewis Gaddis. “On Grand Strategy.”