Quote of the day
May. 17th, 2025 01:38 pm
Regular reminder that Donald Trump’s core competency is not dealmaking with powerful counter-parties. It is duping gullible victims.
-- David Frum.
https://x.com/davidfrum/status/845314898276106240
Regular reminder that Donald Trump’s core competency is not dealmaking with powerful counter-parties. It is duping gullible victims.
-- David Frum.
https://x.com/davidfrum/status/845314898276106240
“Konrad Heiden’s exposé A History of National Socialism (Zurich, 1934). To wit: “Hitler, unable to control himself, simply does not know what he promises; his promises cannot be considered the promises of a solid partner. He breaks his promises as soon as it is in his interest to do so, and all the while continues to view himself as an honest person.”
--- Kotkin, Stephen. “[Stalin 02] • Waiting for Hitler, 1928–1941.”
When Trump blamed Ukraine for the Russian invasion, many people couldn’t understand how he could hold such a preposterous view. Some assumed he’d been hoodwinked by Russian propaganda. But there is a simpler explanation. According to the Trumpian worldview, considerations of justice, morality and international law are irrelevant, and the only thing that matters in international relations is power. Since Ukraine is weaker than Russia, it should have surrendered. In the Trumpian vision, peace means surrender, and since Ukraine refused to surrender, the war is its fault.
--- Yuval Harari.
https://www.ft.com/content/06cc7b0f-3e32-4164-b096-ff92a1532236
D --> J \ ^ \ | T
«Мифы составляют, говоря буквально, наиболее драгоценное сокровище племени. Они относятся к самой сердцевине того, что племя почитает как святыню. Наиболее важные мифы известны лишь старикам, которые ретиво оберегают их тайну... Старые хранители этих тайных знаний сидят в селении, немы, как сфин- ксы, и решают, в какой мере они могут, не навлекая опасности, доверить знания предков молодому поколению и в какой именно момент эта передача тайн может оказаться наиболее плодотворной...» (Леви-Брюль 262). Мифы — не только составные части жизни, они — части каждого человека в отдельности. Отнять у него рассказ — эти значит отнять у него жизнь.
...
Лишившись мифов, племя было бы не в состоянии удержать свое существование.
...начало этого процесса, процесса перерождения мифа в сказку, сказывается в откреплении сюжета и акта рассказывания от ритуала. ^Момент этого открепления от обряда есть начало истории сказки, тогда как ее синкретизм с обрядом представляет собой ее доисторию.
...
Связь этих обрядов с мифами и связь их обоих со сказкой еще совершенно не исследована.
...
- Из всего сказанного видно, что уже очень рано начинается «профанация» священного сюжета (под «профанацией» понимаем превращение священного рассказа в профанный, т. е. не духовный, не эсотеричёский, а художественный). Это и есть момент рождения собственно сказки. Но отделить, где кончается священный рассказ и начинается сказка, — невозможно.
-- В. Пропп. Исторические корни волшебной сказки.
Сказка вообще не знает сострадания. Если герой отпускает животное, то он делает это не из сострадания, а на некоторых договорных началах.
...
Можно показать, что рыба или другие животные, пощаженные, а не съеденные Иваном, не что иное, как животные-предки, животные, которых нельзя есть и которые потому и помогают, что они тотемные предки.
-- В. Пропп. Исторические корни волшебной сказки.
...the term "russophobia," which we are discussing today, has been exploited during this war as a form of imperial propaganda in which the aggressor claims to be the victim. It has served this last year as a justification for Russian war crimes in Ukraine.
...there was no authentic freedom of speech under Caesar’s domination of Rome. The lack of such libertas inevitably raises suspicions that political speech cannot be taken as reflecting a speaker’s intentions, whether these doubts are founded or not. The process of interpreting a speaker’s intentions is unavoidably complicated, and not a simple matter of divining his voluntas from a text. We become suspicious readers dealing with ambiguities that exist on two registers: the intentions behind a particular orator’s words, and how the enigmatic Caesar might have interpreted those words.
John Dugan. Cicero and the Politics of Ambiguity: Interpreting the Pro Marcello, 2013.
https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199641895.003.0013
...I have a cause to advocate in which eloquence can hardly fail any one; for I have to speak of the eminent and extraordinary virtue of Cnæus Pompey; and it is harder for me to find out how to end a discourse on such a subject, than how to begin one. So that what I have to seek for is not so much a variety of arguments, as moderation in employing them.
--- Cicero, Orations, Vol 2. In defense of the proposed Manilian Law.
https://oll.libertyfund.org/title/yonge-orations-vol-2