...материалы по хтоническому змею у народов, не достигших государственности, чрезвычайно скудны. У них его еще нет. У них преобладает змей водяной, но перенесен- ный в фантастическую даль.

...[более поздние] греческие материалы очень интересны. Они дают дальнейшую ступень превращения водяного змея в хтонического и доброго в злого.
...[следующий шаг] змей переносится не только в земную глубь, но и на небо.
... Это перенесение имело ряд последствий. Во-первых, меняется объект поглощения. Змей поглощает уже не людей, он поглощает солнце, и он убивается как поглотитель солнца. С другой сторо- ны, он иногда сам представляется солнцем.
...четвертое последствие этого перенесения: все, окружающее змея, и сам он принимают огненную природу и окраосу. Река становится границей царства живых и мертвых и вместе с тем она становится рекой огненной. Огненным становится и озеро, огненным становится и сам змей.
...
Происшедшая со змеем перемена вполне объяснима. Если техни- чески беспомощному охотнику прежде всего нужна была власть над волей животного, то скотоводу, управляющему животными по своей воле, такое стремление совершенно чуждо. Ему нужны солнце, дождь и реки.
...
Полного развития достигает змей в солнечном царстве мертвых только при развитии земледелия, при умении наблюдать солнце, при зависимости от солнца и его сезонного возвращения и урожая. ...древний Египет действительно дает нам, может быть, наиболее полную форму змея, за исключением змея, дающего дождь, так как урожай в Египте зависит не от дождя, а от ежегодного сезонного разлива Нила.

--- В. Пропп. Исторические корни волшебной сказки.

...the creative advance of the world is the becoming, the perishing, and the objective immortalities of those things which jointly constitute stubborn fact.
...
There remains the final reflection, how shallow, puny, and imperfect are efforts to sound the depths in the nature of things. In philosophical discussion, the merest hint of dogmatic certainty as to finality of statement is an exhibition of folly.

--- A.N. Whitehead, Process and Reality, 1979, 2nd ed.