![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
По стандартам нашего круга знакомств мой учитель тай-чи очень бедный человек. Деньги у него постоянно на пределе, и любая неожиданность выбивает из финансового равновесия. При этом он поддерживает свое психологическое состояние на нормальном человеческом уровне. В нем нет невозмутимости; он не стоик и не йог: переживает по поводу проблем, расстраивается, суетится, ищет какие-то подработки. Тем не менее, эти метания не приводят к потере собственного достоинства.
Мне это очень помогает в жизни: видеть его пример и соизмерять уровень его проблем со своими. С тех пор, как я начал заниматься тай-чи, я научился лучше ценить то, что у меня есть. В религии есть похожий механизм, когда ежедневная молитва напоминает о бренности мира. Но насколько я знаю, благополучные религиозные люди, у которых нет непосредственного опыта столкновения с бедностью и болезнями, часто теряют способность ценить то, что у них есть. Наверное, вера сама по себе не дает ... не знаю, как назвать это чувство внутренней стабильности, когда всех вокруг выворачивает от ощущения шторма. А ты стоишь на твердой земле и видишь, что шторма нет.
Мне это очень помогает в жизни: видеть его пример и соизмерять уровень его проблем со своими. С тех пор, как я начал заниматься тай-чи, я научился лучше ценить то, что у меня есть. В религии есть похожий механизм, когда ежедневная молитва напоминает о бренности мира. Но насколько я знаю, благополучные религиозные люди, у которых нет непосредственного опыта столкновения с бедностью и болезнями, часто теряют способность ценить то, что у них есть. Наверное, вера сама по себе не дает ... не знаю, как назвать это чувство внутренней стабильности, когда всех вокруг выворачивает от ощущения шторма. А ты стоишь на твердой земле и видишь, что шторма нет.